Platonic Simulation Theodicies

doi:10.1007/s11841-025-01092-8

2025-10-01

Marcus William Hunt *

DOI：10.1007/s11841-025-01092-8

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摘要

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运用柏拉图式形而上学，本文提出了八个论证，以支持“我们世界的模拟者具有仁慈性”这一观点，前提是假设世界为一模拟。部分论证采取否定方式，通过揭示“模拟者为恶意”这一假说的问题。首先，模拟体与模拟者如同部分与整体的关系，因此模拟者的利益在于对模拟体公正且明智。其次，模拟假说暗示了宗教技术的可能性，除非模拟者为有德者，因而无法被操控。第三，若模拟者为恶意，则伦理学将变得混乱，因为虔诚是一种美德。第四，除非模拟者为仁慈，否则没有任何模拟体是仁慈的，因为模拟体所做的一切均与模拟者合作完成。第五，模拟者对模拟体而言是不可感知的，但恶涉及被动性。第六，模拟者是世界的单一原因，而恶涉及偶然原因的碰撞。第七，模拟者相对于世界是永恒的，而恶无法存在于永恒之中。第八，模拟需要关于“形式”的知识，而相似者才能认识相似者，因此恶意的模拟者无法创造一个可理解的世界。

Keyword:

Gnosticism

Philosophy of religion

Plato

Simulation hypothesis

Theodicy